Jesús prometió a sus discípulos que algún día les hablaría directamente - sin usar parábolas.
En una parábola hay palabras, hay historias, hay el que habla y hay el que escucha. En la comunicación sin palabras ya no hay sentido ni dirección - sólo presencia.
Dios toca tu corazón, directamente, a través del silencio (El te susurra suavemente: tú eres mi hijo, tú y yo somos Uno…).
Y ya no existe comunicación, sólo experiencia y existencia,
en seguida solamente Comunión.
Toda acción que realizamos se comporta como un boomerang: retorna definitivamente para nosotros. Sus acciones de retorno dependen de los efectos que tuvieron en otros seres y, sobre todo, de la intensión profunda que la motivó.
Cuando la acción atinge otros seres sus resultados de retorno pueden demorar, pues la energía puede quedarse presa en algún lugar y por algún tiempo, entre los interminables ciclos de la existencia.
Cuando la acción es dirigida al Maestro su retorno es inmediato pues éste no puede ser atingido, ya que está plenamente identificado con el SER. En este caso, si la acción fue ejecutada con mala intensión su retorno es inmediato y devastador, y podemos afirmar que sería mejor para el agresor no haber nacido.
El Maestro debe ser amado silenciosamente y servido con profunda entrega. Eso es Meditación y eso es Devoción.
El miedo es el padre putativo de la ira, siendo la madre natural de la última la duda.
Antónimo de ignorancia: Conciencia.
La Compasión nos encamina a actuar con Inteligencia Silenciosa y con Coraje (Meditación y Devoción como estados naturales).
Meditación y Devoción nos convierten en SERES COMPASIVOS (COMPASIVOS SERES).
Existe una tendencia de personas que trabajan en la moda a relacionar la misma con el arte: "moda es arte". En este contexto estaríamos asumiendo que todo estilista es un artista, y que podría alcanzar el estatus de un Picasso o de un Rodan. Hace poco un amigo me dijo esta frase: "El arte guarda un mecanismo sutil para sublimar la sexualidad, en tanto que la industria de la moda incorpora un mecanismo sutil de reforzarla".
Todos nosotros hemos escuchado historias de la capacidad de los artistas para desafiar las limitaciones impuestas por el ejercicio de vivir, asumiendo situaciones extremas, riesgos y perjuicios que pueden comprometer su propia estabilidad moral, mental y emocional. Cuantos artistas han quedado recluidos en manicomios, o deambulando en la penumbra, por las calles, sustentados únicamente por la necesidad de crear y de recrearse, en un doloroso proceso interno de busca de sí mismo y del sentido de la vida.
Ahora la pregunta sería: ¿cuántos estilistas tendrían esta capacidad de sufrimiento por el ejercicio de su profesión? Para el artista es importante también la necesidad de ganar dinero, pero más importante aún es la necesidad de llegar para dentro de sí, de encontrar un sentido para su vida, de identificarse , reelaborarse y recrearse con su obra. Esto último sería más difícil de ser ejecutado por un estilista, o sea el de conseguir identificarse con una nueva colección, con un vestido o con un nuevo zapato; en todos estos casos el aspecto de transitoriedad de la obra es alarmante.
El arte resalta el trabajo, el sufrimiento, la necesidad de expresarse a través de la obra. El estilista busca diversión, belleza y principalmente la satisfacción consumista de sus clientes, y por lo tanto toda discusión estética y de contenido de su obra se queda irremediablemente en la superficie.
En el ejercicio de sublimar la sexualidad el artista no necesariamente busca apagarla, mucho menos reprimirla. Es un intento de ir más allá de la dualidad, en donde intuye que puede haber un espacio para la paz, en donde todo aspecto de banalidad, vanidad y superficialidad queda neutralizado por una fuerte y transformadora experiencia interna.
A pesar de que disfruto mucho ver mujeres bien vestidas, me parece que moda y arte van en direcciones opuestas - que me perdonen los estilistas.
No nos engañemos, no llegamos a la paz por la justicia
Al aplicar la justicia habrá algún acto de violencia
Alguien perderá algo: de su libertad o hasta su propia vida
Y al luchar por la justicia empuñaremos algún tipo de arma
Y alguien saldrá amargado y con alguna herida.
En el proceso de la paz haremos de nuestros enemigos nuestros amigos
Y de nuestros amigos nuestros enemigos
Un enemigo reconciliado te dará un abrazo fraterno que tocará tu alma
Un amigo que se vuelva contra ti probará tu grandeza,
paciencia, perdón, magnanimidad y sabiduría.
Y al refugiarnos en la profunda realidad
Amigos y enemigos dejan de existir
En el cálido, eterno e infinito océano del SER.
Las personas no aman porque temen ser heridos por los seres a quienes devotan su amor. El resultado de toda esta confusión es escuchar la frase “…yo no creo en el amor”. Es todo un resultado del miedo de desaparecer, de ser atingido en la autoestima, en lo más profundo de nuestro ser.
Los santos no se preocupan con las consecuencias de amar, ni con los resultados de cualquier acción. Ellos aman sin miedo, no hay posibilidad de desaparecer pues están identificados con el Ser. ¿En donde puedo ser atingido si estoy y penetro todo lugar del universo? ¿A donde puedo ir si estoy en toda parte?
Una señal de que no sabemos amar es percibir que aún nos identificamos con el cuerpo, la mente y las emociones. Y un señal de que estamos mal identificados es verificar que tenemos miedo de amar. Son dos caras de la misma moneda.
Las técnicas espirituales al mismo tiempo que nos direccionan a la concientización del Ser, aumentan nuestra capacidad de amar.
"Sólo sé que nada sé".
Pronunciada por un sujeto que tenía varios discípulos brillantes puede sonar entre pretensiosa, demagógica y cínica, cosa que pondría en cuestión la honestidad del maestro. Pero por el impacto que nos dejó el filósofo tendríamos que aceptar que estaba hablando la verdad.
En este sentido podríamos decir que Sócrates realmente no sabía nada. El saber es una acción que siempre puede ser perfeccionada. Nunca nos lleva a lo perfecto pues su objetivo siempre es plausible de ser superado y mejorado.
Si Sócrates no mentía era porque él no sabía realmente nada. Tal vez era la propia Sabiduría encarnada, que nada sabe pues no es acción: substantivo y esencia.
Esta frase permanece en mi memoria, debe tener la fidelidad de un perro y también su nobleza:
“No hay camino para la paz, la paz es el camino”.
(Mahatma Gandi)
Podríamos poner en duda todos los procesos y negociaciones de paz que los humanos emprendemos con tanta energía, y tal vez con poca honestidad: queremos perder lo menos posible y maximizar nuestros beneficios.
Mientras la paz sea un objetivo a ser alcanzado tal vez estemos en el camino errado.
“Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe.
Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy.
Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve.
El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece;
no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor;
no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad.
Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
El amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán, y cesarán las lenguas, y la ciencia acabará.
Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos;
mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará.
Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño; mas cuando ya fui hombre, dejé lo que era de niño.
Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conoceré como fui conocido.
Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor”.
------------------ Sólo un Comentario ---------------------------
La frase "Mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará", valga la redundancia, es perfecta. Lo que es en parte es el ego. Lo perfecto es el Ser.
Es solo una cuestión de concientización. Paulo de Tarso dejó de ser un asesino para convertirse en un santo, todo por la ayuda del Maestro y por su arduo trabajo en tornarse consciente de su verdadera identidad. Esta es la verdadera "Conversión".
No podemos conformarnos con menos, a pesar de lo que nos digan curas y pastores sobre esto.
Lo mismo puede ocurrir con cada uno de nosotros. Todos tenemos derecho a apropiarnos de nuestra verdadera identidad: el Ser. Es la promesa, el maestro Jesús y todos los grandes maestros espirituales la repiten en varios trechos de los textos sagrados.
Los psicólogos nos dicen que la identidad del ego es un tejido de retazos, que se puede rasgar en los patologías más agudas de la psiquis. La concientización del Ser corresponde a ir más allá de la mente pensante, traspasando la dualidad que sustenta el sufrimiento, la culpa, el miedo, el resentimiento y los complejos de inferioridad y de superioridad. En donde cesa todo movimiento comienza la percepción de la Conciencia.
Siempre me intrigó la frase del evangelio "Sed perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto" . Como siempre fui perfeccionista y no la entendía mi tendencia era quedarme más neurótico aún. Después entendí que Perfecto nada tiene que ver con nuestro perfeccionismo que termina por ser enfermizo.
Perfecto significa estar en nuestro estado natural, simples, abiertos, amorosos, compasivos, actuantes sin esperar recompensas. Como muchos de nuestros hermanos menores lo hacen (aquellos que llamamos animales), tal como las flores ofrecen sus dones sin esperar nada a cambio.
Hay una historia sorprendente de Buda. Durante mucho tiempo les enseño a sus discípulos que lo importante era el vacío, y las técnicas de meditación que enseñaba eran dirigidas para tornar la mente vacía y vivir profundamente esa sensación. Estas duras prácticas se prolongaron durante varios años.
Cuenta la historia que muchos discípulos fallecieron en ese momento, no soportaron la enseñanza del maestro... o tal vez trascendieron súbitamente...
Otro texto sagrado que me impactó en mi adolescencia es la introducción del evangelio de Juan. Dicen que Juan era el discípulo más próximo del maestro, tal vez el que más estaba sintonizado con la fuerza del Maestro, la fuerza Crística.
Cuando tenía unos 14 años caí repentinamente en una crisis de asma, estábamos de vacaciones. Mi respiración casi paraba y yo permanecía en la cama sin muchas chances de divertirme con la compañía familiar. En esas circunstancias levanté el brazo para abrir una gaveta de un viejo escritorio y mi mano alcanzó una versión de los cuatro evangelios, y abriéndolo me confronté con los primeros trechos de este evangelio. Leí la introducción lentamente y al final caí en una especie de éxtasis que se prolongó, tal vez, por algunas horas. Comprendí que podría abrazar cualquier filosofía y hasta llegar a ser ateo pero jamás podría apartarme de la fuerza del sagrado Nazareno. Había conseguido respirar algo que no era el aire.
Como siempre tuve dificultades irreversibles para adoptar creencias, todo terminó a ser para mí una vivencia, un sentir. La Divinidad se apiadó de mí
Dicen algunos que este texto tiene grandes influencias de los esenios, de donde provenía Juan y otros discípulos, dejo esto para la curiosidad de los lectores.
Por el momento me quedo con la fuerza y poesía del mismo.
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Al principio era el Verbo,
Y el Verbo estaba en Dios,
Y el Verbo era Dios.
Y El estaba al principio en Dios.
Todas las cosas fueron hechas por EL,
Y sin El no se hizo nada de todo lo que ha sido hecho.
En El estaba la vida,
Y la vida era la luz de los hombres.
La luz resplandece en las tinieblas,
Pero las tinieblas no la abrazaron.
Hubo un hombre enviado de Dios, de nombre Juan.
Vino éste a dar testimonio de la luz,
Para testificar sobre ella
Y que todos creyeran por él.
El no era la luz,
Sino que vino a dar testimonio de la luz.
Era la luz verdadera,
(Luz) que viniendo a este mundo ilumina a todo hombre.
Estaba en el mundo
Y por El fue hecho el mundo, pero el mundo no le conoció.
Vino a los suyos pero los suyos no le conocieron.
Mas a cuantos le recibieron
Dioles poder de venir a ser hijos de Dios,
A aquellos que creen en su nombre;
No de la sangre, ni de la voluntad carnal,
Ni de la voluntad de varón, sino de Dios son nacidos.
Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros,
Y hemos visto su gloria,
Gloria como de Unigénito del Padre,
Lleno de gracia y de verdad.
Juan da testimonio de EL, clamando: Este es de quien os dije:
EL que viene detrás de mí ha pasado delante de mí,
Porque era primero que yo.
Pues de su plenitud recibimos todos gracia sobre gracia.
Porque la ley fue dada por Moisés;
La gracia y la verdad vino por Jesucristo.
A Dios nadie le vio jamás;
El Dios Unigénito está en el seno del Padre,
Ese nos le ha dado a conocer.
